[Recap] 2x05 Community: Messianic Myths and Ascient Peoples

Al ver cómo se llamaba el episodio de esta semana me temí que volvíamos a tener de nuevo un episodio religioso como The Psychology of Letting Go y el Glee, y la verdad es que no me equivoqué pero, por suerte, siempre tenemos la la certeza de que Community intentará darle una vuelta de tuerca a todo pero ¿lo han conseguido esta vez?

Una de las dos tramas principales de este episodio surge a raíz de la clase de Antropología del profesor Dundan que ahora se le ha ocurrido llenar sus clases con vídeos de YouTube porque con la excusa de que la antropología es el estudio de la humanidad y, por tanto, todo tiene cabida, incluso un el Dios de los Pedos. Y es precisamente este vídeo blasfemo el que empuja a Shirley a crear un vídeo viral con un mensaje cristiano positivo ¿y quien mejor que Abed para hacerlo?

El problema es que Shirley subestima las capacidades creativas de Abed que con una rápida lectura del Nuevo Testamento crea un artefacto cinematográfico de lo más complejo adaptado al mundo post posmoderno. Como bien dice Shirley, la historia de Jesus desde la perspectiva de un cineasta explorando la vida de Jesus podría haber salido perfectamente de la mente de Charlie Kaufman. El subtítulo The story of the story is the story podría haber servido perfectamente de subtítulo tanto a Adaptation como a Synecdoche, New York.

El metafilm de Abed se le acaba yendo de las manos (un poco como la trama en sí) pero todos le siguen como a un mesías sin cuestionar lo que dice. Pero Abed es el primero que se da cuenta de que su film es un desastre pero ha creado tanta expectación que ya no hay vuelta atrás (como el bodrio de Snakes on the Plane). Por suerte para él, Shirley decide sacrificar su reputación y quedar como una villana para salvar la futura carrera como cineasta de Abed a base de golpes de bate. A cambio, Abed graba el vídeo que ella quería con Troy en el papel de Jesus rapeando, y todos contentos.

Por otro lado, la segunda trama es la protagonizada por Pierce, que se une al grupo de los hipsters (llamados así porque todos tienen prótesis de cadera) que no son más que el grupo de los gamberros de la universidad. Roban comida, beben a todas horas y juegan a póker porque les gusta el riesgo y retan a la autoridad porque son demasiado mayores como para que les llamen la atención.

Pierce se siente ahogado bajo la protección del grupo porque no puede comer ni beber lo que quiere, y además, la mitad del tiempo (por no decir todo el tiempo) no se entera de las referencias que utilizan su compañeros. Pero los hipsters le entienden y le aceptan tal como es pero ¿son sus amigos? A la hora de la verdad verá que no porque después del accidente con el coche todos huyen dejando al pobre Robert vendido. Eso nunca se lo haría el grupo de estudio, y Jeff a modo de padre será el que le saque del apuro.

Las dos tramas de esta semana se basan en dos géneros cinematográficos concretos: el bíblico y el adolescente (por llamarlo de alguna manera). Para mi gusto, la trama de Pierce es más redonda a pesar de las múltiples e hilarantes referencias de la otra trama porque al final acaba un poco perdida en el laberinto metaficcional. ¿Y a vosotros qué os ha parecido? ¿Estás cansados de tanto episodio de temática religiosa?